MEDITACION

Meditar es tratar de lograr aquietar la mente, sentarse cómodamente, respirar profunda y lentamente, hacer nada, con el cuerpo y con la mente. Parece sencillo pero es bien difícil de lograr.  El objetivo final es despertar un nivel de conciencia muy sutil y usarlo para descubrir la realidad directa e intuitivamente. No podemos contarlo, decir con palabras ni tampoco enseñar, solo se puede orientar en aquellas cosas que favorecerán al estado de meditación.

La meditación tiene distintas etapas, que están incluidas dentro de los 8 pasos del ashtanga yoga, (siendo estas los últimos 4)

1-YAMAS O ABSTENCIONES

2-NIYAMAS Y OBSERVACIONES 

3-ASANAS O POSTURAS.

4-PRANAYAMA O CONTROL DE LA ENERGIA VITAL (respiración consciente cuya técnica la provee la enseñanza del hasta yoga)

5-DHARAMA O CONCENTRACION DE LA MENTE

6-PRATIAHARA O ABSTRACCION DE LOS SENTIDOS

7-DHYANA O MEDITACION

8-SAMADHI  O ESTADO DE PAZ INFINITA

Cada una de estas etapas una vez dominada conduce naturalmente a la siguiente.

DHARAMA -  CONCENTRACION MENTAL

A través de los sentidos nuestra mente recibe incalculables estímulos pero puede seleccionar solamente aquello que le interesa para concentrarse…además es una característica de la mente humana la capacidad de poder concentrarse sobre sentimientos, ideas, etc. (el interior).

 DHARANA es, simplemente, la concentración mental sobre un objeto determinado sin permitirle a la mente que se fije en otro durante un determinado período de tiempo.  En yoga se dice que cuando se percibe así un objeto externo la mente “adopta” la forma de ese objeto y esto se denomina vritti; la mente entonces como vritti es una representación interna o sutil  del objeto externo en el que nos estamos concentrando, de aquí que se justifique la “Meditación en una Deidad” habitual en yoga, ya que así la mente “se transforma” a lo largo del tiempo en algo similar a la deidad en la que se medita, se vuelve tan poderosa como ella.

DHARANA entonces significa ser capaz de concentrar la mente voluntariamente sobre un objeto y mantenerla centrada en él pero para ello es necesario NO FORZARLA, hay que empezar concentrando la mente en un objeto conocido con mucha suavidad y cuando ella comience a saltar de una cosa a otra, de un pensamiento a otro, simplemente observar ese pensamiento y dejarlo pasar para hacerla regresar pacientemente, así como todo deportista necesita un entrenamiento para lograr buenos resultados, igual es aquí, entrenamiento paciente y compasivo, sin ira ante la dispersión.

Durante la concentración la mente es como el cristal pulido que adopta el color del objeto sobre el cual se coloca. YOGA SUTRA 1.41

 Al principio  acepta que es normal fracasar en el ejercicio, pero ten presente que en yoga no hay esfuerzos perdidos ya que todo esfuerzo trae su resultados. Cada intento fallido no es más que otro escalón superado ya que tanto la concentración como la meditación son el resultado del entrenamiento. Si bien al comienzo la mente tiene muy poco estabilidad tras cierto período de práctica se logra la atención por períodos cortos (10 seg aprox.)  y luego más hasta llegar a un estado en el que la mente ya no pierde el objeto porque logró la CONCENTRACION, tras lo cual logrará centrarse sobre el objeto y permanecer en él sin esfuerzo y por el tiempo que se desee estando preparados ya para desarrollar cualquier tipo de meditación.

DHYANA O MEDITACION

La concentración y la meditación  son fenómenos distintos.  Si se logra una buena  conducirá a su tiempo tras el período de práctica del que hacíamos referencia anteriormente.

La mente es como una persona sumergida en un profundo sueño, la concentración es empezar a despertarla y la meditación es despertarla por completo y ponerla a trabajar.

A MODO DE RESUMEN

Luego de algún tiempo de entrenamiento se logra dharana o concentración mental.   Mientras se mantiene el dharana permitir a los pensamientos que vaguen con libertad para que hagan asociaciones, permanece alerta, con el tiempo descubrirás que tu mente ya no salta sin control sino que los pensamientos empezarán a moverse solamente alrededor del objeto, esto es DHYANA o meditación.  Al principio este movimiento de pensamientos no durará mucho, serán como flashes, pero mediante la práctica se harán más largos y continuados hasta llegar al estado auténtico de meditación DHYANA.

Meditar es vivir el presente, su único objetivo es alcanzar el conocimiento, la compresión, no solo relajar el cuerpo o lograr curar enfermedades ,liberarse del estrés o hasta incluso lograr objetivos específicos , si bien es cierto que se dan como un efecto secundario no es su objetivo primero.

DHARANA es la concentración de la mente en un punto. DHYANA es la absorción de la mente en el objeto. SAMADHI es la inmersión completa de la mente en el objeto es donde los tres se hallan unidos, el estado que se describe como de vacío cuyo propósito es asimilar el objeto.

En “EL MISTERIO DE LA MEDITACION” (Dinu Roman- yogadarsana- yoga y meditación) hay un ejemplo que me gustaría utilizar para que se puede comprender.

Supongamos que estamos viendo una película que  podemos detener en una escena concreta que muestra a los protagonistas inmóviles, este estado corresponde  DHARANA.

Luego dejamos que se inicie nuevamente y analizamos la conexión de esa imagen con la acción de la película  la integramos, DHYANA

Siguiendo la acción de la película nos involucramos emocionalmente y nos identificamos con lo que sucede, esta identificación corresponde con el inicio de SAMADHI.

Existen innumerables métodos y técnicas de meditación.   Muchas de éstas técnicas se complementan, por ejemplo las de concentración o atenciòn o las de atención a la respiración sirven como maravilloso soporte para cualquier técnica de percepción o ensimismamiento.

Podemos hacer una simple clasificación de estas técnicas:

De concentración y unificación de la conciencia.

Consistente en fijar la mente en un soporte con absoluta exclusión de todo lo demás.

El soporte puede ser una figura geométrica, un color, en el entrecejo, en un punto sobre una cartulina blanca, en una zona del propio cuerpo, sobre una sensación, en un fondo negro.

De meditación sobre la respiración.

Como la respiración es tan cercana, los yoghis la han utilizado como soporte de la atención para meditar.  Por supuesto hay muchísimos ejercicios de este tipo pero no  se trata de usarlos todos sino aquel o aquellos que sean mas eficaces para cada uno de nosotros.

Entre esos encontramos los de meditación sobre la respiración contando, las inhalaciones y las exhalaciones.  Respirando con naturalidad podemos contar 1 al inhalar y exhalar, 2 al volver a inhalar y exhalar y así sucesivamente.  O en cambio contar 1 cada vez que exhalamos, o cada vez que inhalamos.

Otra es contar así hasta 10 en forma ascendente y luego de manera descendente regresar al 1 para volver a comenzar; luego de algunos días d practicas podemos continuar contando hasta 50 y luego descender o hasta 100.

También encontramos ejercicios de captación de la sensación táctil de la respiración.  Teniendo en cuenta que se entiende por sensación táctil d la respiración a todo roce que produce el aire en algún lado de la nariz, una vez localizada la sensación puede concentrarse la atención en ella.

Otros son los ejercicios en los que se presta especial atención al momento y sensación en que se encuentran la inhalación con la exhalación.

De observación : Toman como soporte de la atención las sensaciones, las emociones  y  los procesos mentales.

Ejercicios de meditación sobre el cuerpo.  Centrando la atención en el propio cuerpo o en alguna parte en especial.

Sobre las sensaciones, observándolas sin apegarse ni rechazarlas.

Para centrar la atención en los procesos mentales solo debemos estar atentos a aquellos que vaya surgiendo por el espacio mental: imágenes, reacciones, ruidos, etc.

De silencio interior: Uno es el espectador de su cuerpo, su respiración, pensamientos, sin involucrarse en ellos.  Se enfoca la atención en nosotros mismos, hacia nuestro interior. 

Sobre mantras: Un mantra es un fonema místico que se recita, ya sea mental o verbalmente con la intención de invocar aquello que el mantra designa.  El mantra hay que repetirlo con atención y  acompañando la recitación de un sentimiento positivo.  Son ejemplos de mantras OM, OM MANI PADME HUM, HAM SA,  etc.

Con visualización: Se  trata de usar la imaginerìa mental para desencadenar emociones  y pensamientos positivos.  Es un medio para generar un sentimiento o emoción con la intención de ir modificando la realidad psíquica.